БОГАЧ, ЛАЗАРЬ И РЕАЛЬНОСТЬ АДА

Александр Ильинский

Сегодняшнее евангельское чтение ставит современного человека лицом к лицу с неприятной темой. А именно: с реальностью существования Ада.

Человек, даже верующий, привык себя успокаивать. Что такое ад, — думает он, — ну, это аллегория, воспитательная сказка. Не может же Благой и Любящий Бог позволить людям мучится!
Вот только как быть с проблемой человеческой свободы? Если не хочет человек быть с Богом, куда его деть? Тоже в Рай засунуть? Так Рай ему как ад будет. Или ещё хуже – пропитавшийся словно губка злом, человек рискует просто сгореть, просто потерять личность в полном присутствии Бога…

Многие слышали об описаниях посмертного опыта людей, вернувшихся из состояния клинической смерти. Первым их подробно описал американский врач Реймонд Моуди. Рассказы его пациентов были настолько ярки, что мгновенно были растиражированы. Согласно собранным им данным выходило, что посмертие – состояние приятное. Человек перестаёт чувствовать боль, мучавшую его последние месяцы болезни, его мыслительные способности обостряются, а навстречу ему выходит некое «светлое существо», полное понимания и – иногда – юмора.

Однако, сейчас, когда медицина шагнула вперёд, а количество опрошенный людей, переживших состояние клинической смерти, приблизилось к нескольким десяткам тысяч, посмертный опыт кажется исследователям не всегда таким радужным и светлым.

Сам Господь честно предупреждает, что жизнь без Бога приводит человека «в огнь вечный, уготованный диаволу и аггелом его» (Мф. 25:41). А в сегодняшнем евангельском чтении Он даёт яркий пример человека, осуждённого на адские муки за неправедные деяния; богача, который взирая на Рай, просит праотца Авраама позволить нищему Лазарю пойти и «омочить конец перста своего в воде и прохладить язык мой, ибо я мучаюсь в пламене сем» (Лк. 16: 24-26).

Перед нами очень красочная картинка. Некто существовал в расточительной роскоши. «Сытый голодного не разумеет» — метко подмечает народная мудрость. А потому к страданиям ближних он относился наплевательски. Например — к нищему Лазарю, просящему подаяние возле порога его дома. Богач вполне себе жил в своё удовольствие. Как вдруг оказался в месте, которое приятным не назовёшь. Тут он начинает мучиться. Но горше личной муки его мучает осознание того, что его родные шаг за шагом идут по дорожке в туже пропасть, в которой очутился он. И – ничего он уже не может изменить!

Кто-то скажет, что это – только притча, сказка об отношениях между людьми. Но когда мы соотнесём этот рассказ с другими притчами Господа, с Посланиями апостолов или Апокалипсисом, окажется, что перед нами не просто сказка. Перед нами описание некой реальности, выраженной из-за бедности человеческого словарного запаса языком мифа. Суть рассказа в увязывании посмертной участи человека с его земным отношением к Богу и ближним.

Один из моих молодых друзей передал мне свой опыт клинической смерти. На двадцатом году жизни у него начались серьёзные проблемы. И он …нет, сначала мысли покончить с собой, у него не было. Он хотел просто успокоиться и забыться. Под действием двух литров пива, он начал глотать одну снотворную таблетку за другой, пока не появилось желание освободиться разом от всех житейских проблем и неурядиц. Так он оказался в больнице. В Реанимации у него остановилось сердце, врачи сердце «запустили» снова, но сознание вернулось к нему только на третьи сутки. Когда он стал осмысливать происшедшее, то первым ощущением было глубокое потрясение. Оказалось, что в памяти за этот трёхдневный период много чего осталось. Что же он вспомнил? Он описал своё состояние, как несравнимый Ужас. Представь себе, — говорил он, — кромешную тьму. У этой тьмы нет ни конца ни края. Очень холодно. Ты бесконечно падаешь в этой тьме. А над тобой – светящийся и огромный, невероятно огромный – висит острый серп. И ты понимаешь, что этот серп каждую секунду может на тебя обрушиться. Даже нет, не так: он вот-вот обязательно обрушится на тебя, а ты ждёшь, захлёбываясь страхом. И, это длиться вечно.

Жуткий опыт, не так ли? И – ничего похожего на зафиксированные Р. Моуди ощущение свободы, лёгкости и «света в конце туннеля».

И ведь подобных описаний у любого врача реаниматолога найдётся не мало. Есть врачи, которые их специально собирают, и с результатами их исследований можно познакомиться в Интернете или прочесть на страницах книг. Присутствуют в воспоминаниях пациентов и спуск в темноту, и огненный жар и даже бесы.

В исторических хрониках мы тоже можем найти немало описаний отрицательного посмертного опыта людей, затем вернувшихся к жизни. Английский летописец Беда Достопочтенный (8 век) передаёт историю некого жителя провинции Нортумбрия. Умерев, тот очутился в непроглядной темноте: «возникали клубы тусклого пламени, поднимавшегося как бы из огромной ямы… По мере того, как языки пламени разрастались, я увидел что они наполнены человеческими душами, которые словно искры оказывались то высоко в воздухе, то падали обратно в глубину… Из глубины появились тёмные духи и стали окружать меня, ужасая меня своими сверкающими глазами и пламенем, исходившим из их ноздрей и уст (История английской церкви и народа, кн 5, 12)».

Конечно, нас не должны слишком зачаровывать буквальные подробности описаний. Ещё раз повторю, что человеческий язык слишком беден, что бы передать реальность, выходящую за пределы привычного вещественного мира. Но другого «кода» для описания потусторонней реальности, кроме человеческого языка у нас нет. Поэтому, образы огня или черноты – лишь образы. Как у Беды Достопочтенного, так и у блаженной Феодоры — в её «Мытарствах». Но за ними, безусловно, стоИт некая реальность, где человек остаётся наедине с чернотой собственного эгоизма и пламенем страстей. Там человека ничто не избавляет от пожирающих его демонов. Всё происходящее там человек воспринимает как реальность. Это место мы называем «Адом».

Какое грозное предупреждение всем нам, современным людям: «смотрите, ад существует! Ад — не сказка!».
«Ад — реален!» — какой ледяной душ для нынешних фарисеев, политиканов и развратников!

Бог простирает к нам с Креста любящие руки. Он делает всё, что бы мы могли восходить по лествице Духа в Царствие Небесное. Нам дана Церковь. Нам даны Таинства Любви – Крещение, Евхаристия и Покаяние. Сам Господь приходит к нам в образе нуждающихся и обездоленных. Неужели мы не ответим на его Любовь?

Человек – свободное существо. И он свободно может выбирать бытие в Любви Божией или в отсутствии этой Любви. Как в этой жизни, так через плоды жизни – в будущей. Для живущего во Христе никакой Ад не страшен. Просто потому, что есть слова Христовы: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово
Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь
вечную, и на суд не приходит, но переходит от
смерти в Жизнь (Ин 5: 20)». Если прожил с Богом — с Богом и останешься. Не прожил — что же, такой твой личный выбор.

«Человек! – восклицает один древний писатель, — у тебя есть два пути. Один ведёт к Жизни. Другой – к смерти».

Какой путь выберешь ты?