Прот. Александр Ильинский
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ — 9 июня
Вознесение Господне – один из главных двенадцати православных праздников. Совершается всегда на сороковой день после праздника Пасхи и всегда приходится на середину церковной недели о Слепом – на четверг. За день перед праздником христиане уже не приветствуют друг друга возгласом «Христос Воскресе». В богослужебной практике опускается молитва «Царю Небесный». Она и коленопреклоненные молитвы впервые будут совершены в день Праздника Пятидесятницы.
После Своего Воскресения Христос не раз являлся Своим ученикам, открывая Себя в совершенно живом, воскресшем и прославленном виде. Следует отметить, что число сорок или сорок дней встречается на страницах Библии много раз. Оно означает полный и достаточный временной период. Итак, как рассказывает евангельское повествование, на сороковой день после Пасхи Иисус Христос «вознесся на небо», окончательно завершив Свое земное служение, как Спасителя-Мессии, и вернулся к Отцу.
Сразу возникают два главных вопроса. Первый: куда вознесся Господь? И второй вопрос: Почему Его расставание с землей, собственно, праздник?
Давайте ответим по порядку.
Куда вознесся Господь? — На небо, как говорят Евангелисты. Но это небо не просто холодное пространство, усеянное миллиардами светил; не просто враждебный океан вакуума. Мы в Молитве Господней, обращаясь к Богу: «Отче наш, иже еси на небесех», имеем в виду не материальную, но духовную реальность. Это Божие Небо окружает нас постоянно, оно пронизывает мир, словно радиоволны. Но только мистически одаренные люди способны проникнуть смиренным взором через покров Тайны, окружающей Бога. И святой Евангелист Иоанн Богослов свидетельствует: «Бог – есть свет. И нет в Нем никакой тьмы». О том же самом говорят сотни и сотни православных исихастов – делателей «умной» молитвы: Бога окружает ослепительное сияние Его Славы, Святости и Чистоты. Вот в это Сияние Славы Божией входит Христос, имеющий такую же, как у нас, но преображенною победой над смертью, человеческую плоть. Своим Вознесением – Он как бы берет каждого верующего за руку и телесно вводит во Святая Святых Радости и Света пребывания в Боге Отце и общение Духа Святого.
Да, мы все так же, как Он, пройдем до конца свою собственную Голгофу, все умрем. Но смерть наша, если будем не вырывать руки из Его рук, станет Рассветом Воскрешения телесного в Радость вечного и полного общения с Богом.
Нет, Христос не расстался с землей. Он с нами «до скончания века» через Таинства Церкви. Он, через Вознесение, падший грехопадением мир приводит к Отцу, начиная с Себя «цепную реакцию» преображения мира.
Об этом пишет Кондак праздника Вознесения Господня. В переводе на русский язык Кондак звучит так: «Совершив наше спасение, и земное соединив небесному, Ты вознесся теперь во славе, Христе Боже наш. Вознесся, что бы никогда не разлучаться с нами, но пребывать с неотступно, взывая любящим Тебя: Я всегда в вами, поэтому не вам бояться тьмы»
И как ответ на Вознесение, через десять дней следует Сошествие Духа Святого. Он сходит на нас не потому, что мы уже, непостижимым образом, соединены со Христом, а потому также, что мы немощны, мы бессильны, слабы и греховны. И только особая Сила Божия, совершающаяся в немощи человеческой, может нас спасти. Мы получаем Духа Святого не только как Тело Христово, но порознь – как грешники, отчаянно нуждающиеся во Спасении. Об этом свидетельствует призыв из молитвы Святому Духу: «Прииди и вселися в ны! И очисти нас от всякия скверны!».
Вот в чем смысл и радость Праздника Вознесения Господня.
С Праздником, дорогие братья и сестры!