За шесть дней до Пасхи Христос с учениками пришли к Иерусалиму, к горе Елеонской. И тут Господь посылает двоих из них, что бы они пошли и привели к Нему ослицу и молодого осленка, которых они найдут в селении. Ученики так и поступили. А на следующий день, Господь въехал в город сидя на ослице и на этом молодом осленке, а все жители города, и все те, кто пришли в город на праздник Песах (именно так) срезали пальмовые ветви и снимали свои одежды и постилали их под копыта осликам. И все кругом кричали-Осанна Сыну Давидову, Осанна в вышних, и не только взрослые, но даже малые дети сосущие грудь. А начальники народа иудейского пытались их остановить, пытались заставить их замолчать и даже просили учеников, говоря им-пусть умолкнут. Господь услыхав эти просьбы сказал: если они замолчат, то камни заговорят.
Событие это очень необычно для земной жизни Спасителя. Обычно Он уклонялся от всякой земной славы, от слов похвалы, от мирского, да и не только мирского почета. Только в прошлое воскресение мы читали о том, что «Сын Человеческий пришел для того, что бы послужить». Но сегодня Он принимает почести, слышит крики народа, который провозглашает Его царем над всем Израилем. И все это не в шутку, а всерьез. Жители Иерусалима выкрикивают «Осанна Сыну Давидову». А кто такой Сын Давида? Давид-самый могущественный и почитаемый царь Израиля, а Тот, кого провозглашают его сыном-его наследник. И вот то, о чем мечтали ученики, которые просились сесть по левую и по правую стороны от царского престола, вот сбывающаяся мечта всего израильского народа. И сам Христос, кажется, не против такого почитания. Потом он входит в храм и прогоняет торгашей и меновщиков, и уже никто не говорит Ему и не спрашивает Его, какой властью Ты это делаешь. Все, казалось, рады и царство Мессии, наконец, пришло.
Но что происходит дальше? Всего через три дня один из двенадцати по имени Иуда Искариот пойдет к первосвященникам и спросит у них-что вы мне дадите и я предам Его вам. В ночь на пятницу Его арестуют, утром будут судить, и те, кто в то пальмовое воскресение так радостно орали Осанна в ту страшную пятницу будут так же рвать свои глотки в крике: «Распни». А потом Его распнут, и будто бы в виде издевки над Его главой прибьют трехъязычную табличку-«Иисус Назорей-Царь Иудейский». И мы сами себя можем спросить, как же это возможно-с разницей всего в несколько дней одни и те же люди, один и тот же народ-как можно в воскресение кричать-Осанна, а в пятницу-кровь Его на нас и на детях наших. Что такого Христос успел сделать в эти пять дней, что любовь народа к Нему так быстро поменялась на гнев и жажду расправы?
Ничего он такого не сделал, Христос вчера, сегодня и во веки веков Один и тот же. Когда Его судили Он так и спрашивал своих судей-за какое дело вы судите Меня? За то что я ваших больных исцелил? За то что дал зрение слепому? За то что Лазаря воскресил? Те которые искали Его смерти искали ее по вполне внешне понятной причине-они боялись, как бы римляне не приняли это провозглашение бедного проповедница Царем и не разрушили бы Иерусалим. Поэтому первосвященник даже воскликнул пророчествуя-лучше одному человеку умереть, чем всем погибнуть.
Но почему же они так настаивали на смерти Христа во дворе у Понтия Пилата, когда тот им говорил, что никакого зла достойного смерти Он во Христе не видит? Почему тогда они не остановились и не успокоились? Потому что под видом заботы о народе их съедала зависть. Зависть это страсть, а страсть-это дикий зверь, которого нужно либо держать в клетке, либо он тебя разорвет.
Но это первосвященники, у которых был свой мотив. А что же люди? Ведь у них есть глаза и уши, они могут видеть и слышать. Ведь их Господь кормил, лечил их болезни и из Его рук они принимали воскресшими своих мертвецов. Что же люди?
А люди, братья и сестры, очень подвержены стадному инстинкту. И как поступает большинство-так поступают все остальные. И только малая кучка способна идти против мнения большинства. И если мы сейчас выйдем на улицу, и вдруг все кругом начнут кричать «распни его», и мы даже не будем знать о ком идет речь-мы тоже начнем кричать «распни», мы потом уже будем думать, а кричать будем сейчас. Так живет этот мир. Только в один день во всей истории мира человечество провозгласило Христа Царем над собой, все остальные дни, месяц и годы-мир борется с Ним, выталкивает Его из своей жизни, избавляется от Него. В конце-концов у людей это получится, настанет время, когда праведника можно будет искать днем с фонариком и поиски будут безуспешными. Тогда этому миру придет конец, потому что существование этого мира оправдывается только тем, дает ли он жителей для мира будущего или все кто живут тут, тут и останутся-земля ты есть и в землю пойдешь.
Церковь-это малое стадо. Так о Ней сказал Сам Христос. Мы-Церковь. Мы те немногие, которые в великий Пяток не будут радоваться беззаконному убийству, мы те немногие, что находят в себе хоть какие-то силы не верить лжи и подлости, изливающихся на нас со всех сторон, мы те, кто старается расслышать тихий голос евангельского благовестия-« Я есть с вами во все дни, до скончания века. Аминь!»