Прот. Дмитрий Смирнов

Сегодня мы всею Церковью прославляем Крест Господень. Повод для этого события был исторический. Царица Елена организовала экспедицию для того, чтобы найти Древо Честнаго Животворящего Креста Господня, и с большим количеством сопровождающих – и рабочей силы, и воинов – направилась в Иерусалим. И стали искать, потому что Иерусалим был полностью уничтожен римскими войсками под руководством двух императоров – Тита и Веспасиана. По этому поводу победоносная арка Тита до сих пор рядом с Колизеем в Риме находится – в знак победы. И стали спрашивать местных жителей, потому что в древности по милости Божией никаких газет не было и телевизоров тоже, поэтому люди общались только из уст в уста. Книг не было, а если было Священное Писание, то могло его читать только небольшое количество людей. Поэтому головка у людей была совершенно свободная, как чистый, ясный лист, и очень многое запоминали из того, что говорил папа, что говорила бабушка, что говорил прадед. И после опроса местных жителей установили то место, которое и есть гора Голгофа, произвели раскопки и нашли Крест Господень. Узнали, какой из трёх крестов принадлежит Спасителю, возложив его на усопшего, похоронная процессия шла мимо. Умерший воскрес. Это так всех поразило, что решили в честь этого события установить праздник Воздвижения Креста. Воздвижения – потому что потом Крест воздвигли, для того чтоб весь народ лицезрел. И этот праздник со времён царицы Елены мы до сих пор празднуем. И даже в нашем храме хранится маленькая частичка Древа Господня по милости Божией, и во многих храмах малые частицы Древа Господня имеются, они разошлись по всему миру и являются источником благодати Божией.

Но помимо самого Животворящего Древа Господня, Крест имеет для каждого христианина духовное значение. Святая Церковь и избрала вторым праздником церковного года, двунадесятым, величайшим, именно память о воздвижении Креста, чтобы нам вновь и вновь напомнить не только об этой святыне, но и о нашем предназначении. Ни один человек, не неся своего креста или неся его с ропотом, как бы этот крест ни был тяжёл, к сожалению, не может достигнуть Царствия Божия, которое Господь каждому хочет дать. Почему так? Потому что в Царствие Божие человек входит, когда он совершит внутри себя все добродетели.

Почему крест так важен? Почему Церковь крестом Господним украшает храмы, священные одежды, почему священники и миряне носят крест на себе? Чтобы всё время напоминать, как происходит спасение. Спасение возможно только через крест, и сама смерть Христа Спасителя на это указывает. Человек, как всякое животное, хочет жить хорошо, сытно, счастливо, не болеть, чтоб его никто не обижал. Но если кому-то, не дай Бог, удастся организовать себе безмятежную, спокойную жизнь, если у него не будет вообще никаких потерь в жизни, если никто его не будет обижать, к сожалению, такой человек не спасётся. Почему так? Как здесь действует наше спасение? Для спасения самая важная добродетель – это смирение, чтобы человек стяжал себе мирный дух, чтобы ничего человека не возмущало: ни люди, ни политика, ни соседи, ни дети, ни внуки, ни зятья, ни невестки. Представьте, ничто не возмущает, дух мирный в сердце человека. Для этого нужно приобрести такую добродетель как смирение – от слова «мир». Мир в душе и мир с Богом. Почему? Потому что человек спасает свою душу благодатью Божией, а благодать Божия не может находиться в сердце человека, который пребывает в возмущении, в гневе, в сребролюбии, в ожесточении, в злобе, в мести, в ревности. У детей это обычно проявляется так: «я прав», «он неправ», «это справедливо», «это несправедливо». Собственно, а какая разница, справедливо или несправедливо? Главное, что ты находишься в состоянии бешенства. А когда в этом состоянии человек находится, Дух Святый в его сердце войти не может, потому что Дух Святый – это дух кротости, дух милосердия, дух любви. И спасение для такового человека невозможно, даже если он всё своё имение отдаст нищим, если он построит пятьсот церквей, это ничего не даст. Дух Святый всё равно не сможет войти в такую мятущуюся душу. Поэтому смирение – главная добродетель, через которую можно стяжать себе спасение.

Добродетелей много, сейчас о всех говорить не буду, но завершением этого строительства, как крыша здания, а лучше сказать, шпиль, устремляющийся в небо, это есть любовь. Это вершина всех добродетелей. Как апостол говорит, совокупность всех совершенств (см. Кол. 3, 14). Если у человека есть какое-то несовершенство, то он уже любви не может достичь. Почему? Допустим, если человек жадный, а ему чем-то нужно кому-то помочь, а ему жалко, уже идёт это против любви. Раз против любви, уже, значит, недостаток у него есть для спасения. Начало спасения – это смирение, завершение спасения – это любовь. По этим ступеням каждый человек должен идти, и помогает в этом крест. Крестом являются все трудности в нашей жизни, все болезни, все нападения наших ближних. Господь сказал: возлюби ближнего твоего, как самого себя (Лев. 19, 18), потому что все скорби – от ближних. Господь даже однажды сказал: враги человеку – домашние его (Мф. 10, 36). Кто больше всех нам доставляет скорбей? Те, кого больше любим: внуки, дети, мужья, жёны. Всё время скорбь. А надо принимать это со смирением. И вот, чтобы достичь смирения, есть предыдущая ступенька. Если вдруг кто-то из вас утром проснётся через месяц, вспомнит: «О, было Воздвижение, говорили о смирении. О, я тоже хочу смиренным стать», начинать нужно с терпения. Сначала терпение, потом долготерпение, а уж из долготерпения вырастает смирение. А у человека обычно не так: «Хочу сейчас! Хочу завтра! Не могу больше терпеть! Сколько можно?!». Сколько можно? Вот я помню, причащал покойного писателя Волкова, он тридцать лет в лагере просидел ни за что. Как «сколько можно?»? Можно долго. И без всякой справедливости. Тогда более или менее нормальных людей всех сажали. И его тоже. Слава Богу, после того, когда это усатое насекомое сдохло, он всё-таки вышел из лагеря и прожил долгую жизнь, более девяноста лет, то есть Господь ему восполнил. Такой прекрасный, замечательный человек. Можно книги почитать, он навсегда вошёл в русскую литературу, ничего не пропало. А сколько можно? Посиди месяц в тюрьме. А теперь помножь на тридцать лет хотя бы мысленно. И одно дело, когда человек знает, за что сидит, а другое дело – не знать, как отец Иван Крестьянкин. Он мне сам рассказывал, что, когда его отпускали, начальник лагеря спросил: «Ну, отец Иван, понял, за что ты сидел?», он ответил: «Простите, так и не понял» – «Надо, – объясняет, – идти за народом, а не народ вести за собой». Вот так вот. А он не мог, он сам пробирался в Царствие небесное, достиг святости и не мог не поделиться этой святостью с теми людьми, которые к нему приезжали в монастырь молиться. Даже пусть весь народ идёт в преисподнюю, никогда не надо идти за народом, упаси Бог от этого! Потому что народ в своей массе хочет хлеба, зрелищ, удовольствий всяких, веселья дурацкого. Посмотри на любое народное празднество, хотя бы на убранство городов – просто уродство с точки зрения изящных искусство. «А, – говорят, – людям нравится». Мало ли, что им нравится. Послушайте – лучше вообще-то не слушать, но хотя бы мельком – что они поют, какая музыка у них в ушах. Да это вообще разве можно назвать музыкой? Я уж не говорю про тексты, которые они поют. Это страх Господень! Поэтому за народом никак нельзя идти. Это очень опасное явление, называется мода. Но, к сожалению, стремления к Царству Божию нет, поэтому куда человек смотрит? А как у других? И получается, вместо стремления к высшему руководством действий людей бывает зависть: хочу так, как у него или у неё. То же мне, нашли руководство.

Этот замечательный общецерковный праздник нас учит и любви, и смирению, и терпению. И Господь не только призывал к этому, Он ещё показал, как это бывает. Представляете, как Бог, Который создал вселенную, это всё терпел, как Он смирялся, перенёс страшные мук. Только для того, чтобы нас всех спасти. Не скопом, а каждого отдельно, если он пожелает. И каждый из нас с в любой момент своей жизни – в молодости, в старости, в зрелости или будучи ещё ребёнком – если он захочет спасения, Господь обязательно его спасёт. Только нужно это явить, и для этого нужно стяжать мирный дух. Поэтому и будем стараться. Тогда и празднование наше будет соответственно этому дню, если мы всё будем делать со смирением. А мы люди гордые, сами мы смиряться обычно не можем, нас никто этому не учил, и никто в детстве об этом не говорил. А без этого никак нельзя спастись совершенно. А мы всё хотим людей переделать под себя. «Я хочу» или «не хочу», «буду», «не буду». И в результате Господь вынужден отвернуться от человека, потому что Бог создал человека свободным, и Царствие Божие наследует только тот, кто хочет, а не из-под палки. Богу не нужна любовь из-под палки. Из-под палки бывает только дрессировка. А Бог хочет той же любви, которую он проявил к нам. И Он сам сказал: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя (Ин. 15, 13). И Он Свою душу за нас положил. И мы должны тоже свою жизнь так направить, чтоб положить свою душу за нашего Господа и Спасителя.

***

В этот день отошёл ко Господу великий церковный человек, Иоанн Златоуст. Так его прозвали, по-гречески – Хризостом, что значит «золотые уста». Великий учитель Церкви, который жил в IV веке – представляете, какая древность! – и умер на нашей территории, в Абхазии. Туда он был сослан. Всё северное побережье Чёрного моря греки называли адом, потому что им казалось, там очень холодно. Там действительно сыро, зимой вообще очень трудные условия. А он. Пока его туда гнали, сильно ослаб и в этот день Воздвижения Креста Господня отошёл ко Господу, сказав великие слова: «Слава Богу за всё!». Вот это и есть истинное смирение — и за скорбь, и за радость, и за рождение людей, и за мирное время, и за войну. За всё. Человек, достигший смирения, открывая форточку, несмотря на то, что дождь там или солнце, тишина или началась атомная война, говорит: «Слава Богу за всё!», потому что Бог лучше знает, какое каждому человеку преподать лекарство для его спасения.