Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Светильник для тела есть око. И если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло. Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно.
Глаза-они очень малы. По сравнению со всем нашим остальным телом. Они меньше ног, даже меньше рук, меньше ушей. Но посредством глаз освящается и управляется все тело. Мы восторгаемся тем что нам нравится, рассматриваем лицо любимого человека, всматриваемся в дорогие нам черты наших детей. Мы отворачиваемся от того, на что нам смотреть неприятно, что вызывает в нас отвращение. И это нормально, так и должно быть. То что мы любим нас утешает, то что мы не любим нас расстраивает. И на одно мы смотрим с радостью, а от другого убегаем. Но что случится, если вдруг наш взор помутится и мы все начнем видеть в другом свете? Черное нам начнет казаться белым, а белое черным? Злые и хищные станут нам казаться красивыми и добрыми, а добрые и благочестивые злыми обманщиками? Мы удивимся тогда и скажем-этого не может быть! Не может белое быть черным, а злой человек казаться добрым! Нельзя смотреть на солнце и не зажмуриться! Но тогда откуда же взялись мученики? Тогда почему распяли Христа Спасителя? Кто их гнал и предавал на мучения? Кто издавал приказы обрекающие их на смерть? Тот кто держал в руках меч, отсекающий голову апостола Павла-разве он не видел и не понимал, чью голову он отсекает?
А как же те тысячи, которые работали в концлагерях? Куда смотрели их глаза, когда они снимали одежды с детей и старух перед тем как отводить их в газовые камеры? Неужели в этих малых детях они не видели своих детей? А в старухах и стариках своих отцов и матерей? Ведь они такие же люди, с такими же двумя руками и ногами, с теми же ушами и носами, с такими же языками, которые даже говорили с ними на одном языке. Как же так могло случиться?
Смотри, говорит Христос, свет, который в тебе, не есть ли тьма? Вот какая беда случилась со всеми этими несчастными мучителями-они думали, что тьма, которая есть внутри них есть свет. Что то, что они делают это хорошо и правильно. Об этом тоже однажды сказал Спаситель: всякий кто будет убивать вас будет думать, что он совершает службу Богу. И Пилат думал что служит хорошему делу, и воины забивавшие гвозди в Пречистые руки Христовы, и отец великомученицы Варвары, когда тащил ее за волосы к палачу, что бы тот отрубил голову его девочки, в которой он до этого души не чаял-все эти несчастные думали что они делают что-то хорошее. То есть когда они делали страшные преступления, убийства, предательства они были абсолютно уверены в том, что делают очень хорошие и нужные поступки, за которые они получат награду, если не от Бога, то от благодарного человечества.
Виной всему наши глаза, которые временами становятся оружием нашего врага. Он подставляет нам к носу специальную линзу, которая красавцев делает уродами, белое делает черным, все смешивает, запутывает нас и через какое-то время враг наш диавол начинает полностью владеть нами. У него много таких стекол, целая коллекция. Например зависть. Это стекло меняет весь мир до неузнавания. Все связанное с тем, кому мы завидуем становится нам ненавистным, даже если этот человек наш благотворитель и хороший друг. Когда-то, когда на земле было всего четыре человека, брат убил единоутробного брата, потому что дьявол подставил к его глазам стеклышко зависти. Потом он раскаялся, потом он сказал, что наказание мое велико, но когда зависть омрачала его взор, он ни о чем не думал, как только лишь о том, что бы убить ненавистного ему брата. Когда мы завидуем-мы слепы, внутри нас тьма и враг крутит нами как ему хочется, и это страшно, потому что враг управляет нами, он говорит что нам делать. И тогда вдруг мы можем оказаться посреди толпы, которая кричит: «Возьми, возьми, распни Его! Кровь Его на нас и на детях наших!».
Или еще, есть у врага и другое стеклышко-гордость. Подставит он к глазам человека такую стекляшку, и все, отрывается человек от земли и решает, что может он быть таким же как Бог, что может он решать кому жить, а кому умереть, кто хорош, а кто плох, кто враг, а кто друг.
Что же делать? Как уберечь себя от лукавого взгляда? Это и просто и сложно одновременно. Во первых надо постоянно проверять себя Евангелием. Потом сверять свою жизнь с писаниями святых отцов, потому что в их словах еще шире и понятнее раскрываются заповеди Спасителя, потому что отцы сами на своем опыте испробовали и пережили то, о чем сказано в Евангелии. И, наконец, иметь духовного отца, у которого мы могли бы спрашивать совета, потому что иногда необходимо посмотреть на мир глазами другого человека, того, кому мы доверяем. Нет ли разницы в том что мы видим. И так мы сможем уберечь себя от многих бед, в чем нам всем да поможет милосердный Господь!