В неделю о блудном сыне

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!Мы продолжаем готовиться к Великому Посту. Как однажды сказал святой Пророк Иоанн к людям пришедшим креститься от него в Иордане: всякий холм да понизится, а всякая долина возвысится, то есть что бы встретить грядущего Христа те кто повыше, должны уменьшиться, а те кто слишком малы-им надо стать повыше. Мытарь Закхей был маленького роста, и он что бы увидеть Христа влез на дерево, а Господь это заметил и вошел к нему в дом, и обедал у него. Вот и нам об этом напоминает Церковь своим богослужебным строем, когда в прошлое воскресение мы слышали притчу о человеке который был слишком высок в своих глазах, который был доволен тем что он делает, и мы слышали что он вернулся в свой дом менее оправданным чем тот, который унижал себя перед Богом. Сегодня же мы читали о том, что должно всякому отчаявшемуся в своих силах человеку снова встать на путь покаяния и исправления. Потому что и гордость и отчаяние являются смертными грехами, которые закрывают несчастным людям путь в Царство Небесное.Господь приводит нам в пример ситуацию в семье, потому что мы все прекрасно понимаем что такое семья. Кто-то из нас отец, кто-то сын, кто-то мать, у кого-то есть братья и сестры-поэтому образ семьи близок и понятен для нас. Мы слышим что у одного отца было два сына и младший решил уходить из семьи. Но уходить не потому что он повзрослел и решил что может теперь что-то сделать самостоятельно-семью создать, денег заработать, нет, не поэтому. Просто потому, что ему хотелось всего и сразу. От этого все беды человечества. И Ева однажды захотел большего, и Адам подумал-а почему бы и нет, если хотите, и войны все и убийства поэтому происходят.В те времена дети от родителей не отделялись. Все жили одной большой семьей, потому что иначе выжить было очень не просто. Все жили вместе, старшим был отец, который распоряжался всем. Так продолжалось до того времени, пока отец не становился старым и немощным, или пока он не умирал. Тогда главным становился старший брат, который принимал все заботы о большой семье на себя. Никто никуда не уходил, а наследство получали уже после смерти родителей. Поэтому когда младший сын пришел к отцу и попросил его поделить имение-то это было подло с его стороны. Отец на него в чем-то рассчитывал, что-то от него надеялся получить, а он пришел и сказал ему: « Знаешь, мне хочется, что бы ты умер поскорее, но я не могу дождаться, так что дай то, что мне полагается и я уйду ». Отец дает и тот уходит. Странный поступок. Мы бы так, наверное, никогда бы не поступили. Мы бы уговаривали, грозились, обижались, ругались, взывали бы к его совести, но… все мы прекрасно понимаем, что в этой притче Господь говорит не об обычных человеческих отношениях, Он говорит об отношениях Бога и человека, а Бог никогда не переступает через нашу свободу, и раз мы что-то решили делать, то Господь мешать не будет, Он позволит нам сделать то, что нам так хочется. Вот и отец в притче позволил. Он разделил имение-половину младшему, половину старшему, и младший ушел со своей частью в далекую страну. Там он быстро все прожил. Когда ты долго трудишься и складываешь копейку к копейке-ты понимаешь цену деньгам, когда же тебе достается много и сразу-обычно тогда все растрачивается в считанные дни. Так произошло и с этим юношей. Он все потратил и стал нуждаться. Ему хотелось есть, ему было холодно, а в той стране, куда он направился еще и голод настал. Юноша было вспомнил что он молодой человек и может работать, даже нанялся работать свинопасом, в надежде хотя бы поесть того, что дают свиньям, но и этого не позволяли ему. Если мы говорим, что отец в притче это Господь, сын-это человек, то далекая страна-это этот мир. Люди к которым юноша нанялся пасти свиней-дьявол, а рожки, которые ели животные-удовольствия, которые предлагает этот мир, но которые не могут насытить душу человека. Младший сын вспоминает, что в доме его отца даже самые последние слуги не голодают как он тут. И он говорит сам себе, пойду к отцу моему, скажу ему: «согрешил я и против тебя и против неба, так что уже не могу называться твоим сыном, прими меня как одного из наемников твоих ». Сказано-сделано. Вообще в этой притче трудно не заметить решительность этого человека-и от отца он уходит со всей решительностью, и назад также возвращается. Преподобный Серафим Саровский в беседе как-то говорил: «Почему так мало святых теперь? Потому что решительности в людях нет». Все мы тщательно обдумываем, взвешиваем все за и против, да только так и жизнь пройдет и ничего сделать не успеем. Вот юноша спешит к отцу, что бы упасть перед ним, покаяться. Но отец издали видит его, выбегает к нему на встречу, и не дает сыну сказать приготовленные слова, а обнимает его, дает ему перстень на руки, одевает ему сапоги на ноги, приказывает слугам сделать пир, иными словами радуется. Потому что сын-всегда сын, что бы он не сделал, как бы низко он не упал. Так и мы для Бога-мы для него дети, и Он ждет, когда мы к нему вернемся. В крещении мы стали Ему дочками и сыновьями, хотя своей жизнью мы, конечно, далеко уходим от этой чести, но что бы мы не делали и как бы мы не жили-у нас всегда есть возможность вернуться, потому что сыновство никак нельзя убить, как и нельзя отменить крещение. Раз ты уж крещен, то что ты не делай, кем не становись, как глубоко не падай на дно греха, но если вернешься обратно к Отцу, то примет тебя снова как сына, даст перстень тебе на руку (как знак сыновства), сапоги на ноги-потому что не хорошо царскому сыну ходить босиком, оденет тебя-тебе и тепло будет и удобно, ну и пир устроит, так что у свиней еду точно забирать не станешь. Ну а если кто-то из тех, кто никогда не падал (а бывают ли такие?) станет обижаться и завидовать-то и к нему Отец выйдет, и о нем попереживает, скажет, вот, брат твой мертвым был и ожил, пропадал и нашелся. То есть во-первых те, кто уходят в далекую страну греха-они мертвы для Бога, но Он их ждет, мы пропадаем, но Он нас ищет, и радуется, когда найдет.Так нам Священное Писание напоминает, что бы мы не отчаивались, что дверь всегда открыта. Бог ждет, слуги стоят наготове, Отец уже держит перстень в Своей руке, дело за нами. Пора бросать своих свиней с их рожками и идти к Отцу, просить у Него прощения и снова становиться чадом Божиим.Аминь!