Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Господь наш Иисус Христос пришел в Капернаум и стало известно, что Он находился в чьем-то доме. Так как Господь постоянно совершал исцеления и говорил о таких вещах, которые были близки и важны каждому человеку, то обычно за Ним следовали многие-и те кто нуждался в исцелении, и те кто видел в нем пророка, были конечно и такие, что приходили просто поглазеть. Мы слышим как Христос вошел в дом, слышим, что народ теснит Его, так что в этом доме яблоку негде упасть (прим. тут надо эту пословицу во французском варианте найти). Христос говорит слово, люди слушают. И тут четверо друзей на носилках несут своего парализованного друга. Они пытались как-то попасть внутрь, но ничего у них не получилось. Тогда они разбирают крышу и спускают его на веревках прямо к ногам Спасителя. Господь же, видя их веру, говорит парализованному-прощаются тебе твои. Но тут же некоторые книжники стали думать в сердцах своих: Кто Он такой что бы грехи прощать? Что это Он так богохульствует? А Христос, зная о чем они думают говорит: « Что легче, сказать расслабленному что ему прощаются грехи? Или легче сказать бери постель и иди? ». А потом добавил, что бы вы увидели, что Сын человеческий имеет власть прощать грехи, тебе говорю расслабленный, возьми постель твою и иди. Тот встал, взял свою постель и пошел, а люди удивились, потому что они такого никогда не видали.
Почему именно этот отрывок и почему именно сейчас? В богослужении не бывает ничего случайного и напрасного, поэтому сегодняшнее чтение должно нас научить чему-то такому, в чем мы нуждаемся именно сегодня. Сейчас у нас вторая неделя Великого поста. И именно на эту неделю обычно приходится время когда к посту мы еще не привыкли, когда мы понимаем, что все надуманное нами о том, как мы будем трудиться и молиться в дни Четыредесятницы (синоним поста), мягко говоря не совсем нам удается. И именно в это время мы начинаем ощущать себя как бы парализованными. Да и не только мы, даже сам апостол Павел восклицал: Доброе чего хочу, не делаю, а злое, чего не хочу-делаю. Так и у нас-мы запланировали, думали мы и то сделаем, и это, а реальность оказывается совсем другой. В мечтах мы сильные, трудолюбивые, кроткие, не отвечаем обидой на обиду, а в реальности иногда такое оцепенение находит, что и пальцем пошевелить лень. Вот поэтому мы и читаем в эти дни о человеке расслабленном, или парализованном. Он не мог двигаться, он мог только лежать. Скорее всего он не всю свою жизнь был больным. Мы это понимаем из того, что у него есть друзья. А друзья просто так у нас не появляются. потому что дружить в одну сторону нельзя, дружба обязательно должна быть обоюдной. То есть, я что-то сделал для друга, а друг для меня. И так всю жизнь, в чем-то больше, в чем-то меньше, но это главное правило дружбы. Видимо и этот расслабленный человек жил так, что четверым его друзьям его жизнь была не безразлична. Бывает ведь как, живет человек, вроде как все живет. А потом заболеет какой-то тяжелой болезнью и лежит себе. Ну разок придут его знакомые проведать, ну еще раз со службы сослуживцы и все. И лежит себе сам, страдает. А тут, эти друзья, о которых говорит Апостол Марк, не просто пришли проведать, а даже на носилках понесли его в тот дом, где был Христос. А потом, когда столкнулись с трудностями, то не опустили руки, а наоборот-подняли их вместе со своим другом, втащили его на крышу, прокопали в крыше дыру и опустили вниз, ко Христу. Смелые решительные люди. Вот бы нам таких друзей, да побольше! Где же нам их раздобыть? Что бы и с нами так кто-то носился, заботливо поднимал, опускал к ногам Христовым. Как их найти? Эти друзья принесли своего товарища ко Христу, значит и наши друзья должны нас довести до Христа и помочь нам в трудную минуту.
Сегодня, во вторую Неделю Великого Поста, когда мы говорим о духовном расслаблении, когда мы видим что вести духовную жизнь не так-то просто, то мы в первую очередь должны подумать о том, что бы завести себе четырех верных друзей, которые в нужное время донесли бы нас на носилках до Христа Спасителя. Такими друзьями для нас должны стать хорошие привычки. А именно, первое: обычай постоянного чтения Священного Писания. Сам Христос сказал: « исследуйте Писания, так как они говорят обо Мне ». Грустно об этом говорить, но есть многие христиане, которые ни разу в жизни не прочли Евангелие. Они читали горы журналов, газет, романов-но самой главной книги так и не удосужились прочесть. Хотя что я говорю, прочесть-это ничтожно мало. Священное Писание нужно читать каждый день, по мере своих сил и способностей, но каждый день необходимо питать себя словом Божиим. Когда-нибудь, в дни расслабленности и испытаний любовь к Слову Божьему сослужит нам службу и доведет нас, слабых и больных, до Спасителя.
Второе-любовь к храму и церковному богослужению. Вы знаете о том, что храм земной-это образ Царствия Небесного тут на земле? Все наши молитвы, поклоны, одежды, пение-это все, конечно, тень, но тень того, что есть в Небесном Мире. Если мы не любим церковной службы, если она нас тяготит, мы в ней ничего не смыслим-то тогда и в Царстве Небесном нам будет не по себе. У любви к Церкви, к церковной жизни есть очень интересное свойство-чем больше ты погружаешься в богослужебную жизнь, тем больше тебе хочется в ней оставаться. Кстати, именно поэтому наши богослужения такие длинные, особенно в дни поста, а люди посвятившие свою жизнь Богу, как-то монашествующие, служат в Церкви каждый день, находя для себя в такой жизни настоящее утешение. Будем любить храм Божий, церковную службу, и это будет вернейшим способом для нас бороться со своей ленью и расслабленностью.
Третий друг, который может нас спасти-это милостыня. Мы привыкли под словом милостыня подразумевать несколько звонких монеток, завалявшихся в нашем кармане, которые мы с важными видом отдаем прохожему-попрошайке. На самом деле это не так. Милостыня-это все что мы делаем для того, что бы помочь другим людям. Новопрославленный преподобный Паисий Святогорец говорил так: «Тот, кто не думает о себе, но постоянно, в хорошем смысле этого слова, думает о других – о таком человеке всё время думает Бог ». Вот и милостыня-будем думать о других, заботиться о них, забывая о себе, а про нас будет помнить Бог. Другой спросит, а что это значит думать о других? Это значит переживать о них. Есть там у них что поесть? А что одеть? Щедро делиться тем что есть у нас, не переживая о том, а как те с кем мы поделимся этим распорядятся. Если подружимся с милостыней, приобретем себе сердце милующее всякого человека, тогда и нас Бог помилует.
Ну и четвертый наш друг-это пост. Из-за него наш праотец Адам и праматерь Ева были изгнаны из Рая. Казалось бы малая заповедь, а из-за того, что мы ее нарушили (говорю мы, потому что мы все люди связаны друг с другом)-мы заболели смертью. И теперь, смерть в нас царствует. Ведь что такое болезнь, если не проявление смерти живущей в нас? И раз мы заболели нарушив заповедь поста, то и исцелиться нам поможет соблюдение этой заповеди. Пост он во многом полезен, многому нас научить может, только бы он совершался без гордости и самомнения. Господь наш сказал: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его ». Это и о посте в том числе. Да, нужно потрудиться, да нужно приложить усилия-но ведь и награда будет, да и какая награда-Царство Небесное!
Все эти наши друзья не требуют от нас никакого настроения, они ожидают только нашего постоянства. А через постоянные упражнения в чтении Писания, посещения Богослужений, милостыни и поста-в конце-концов в нас родится навык к жизни в Царстве Небесном, в чем нам пусть поможет наш Господь!
Аминь!