Один человек привел своего бесноватого сына к ученикам Христовым, и те не смогли его исцелить. Потом этот человек пошел уже ко Христу. А Господь ему сказал: «О, род неверный! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас?». Кому Он это сказал? Наверное своим ученикам, которые не имели достаточно веры в Бога, что Бог может прогнать беса, и, конечно, этому несчастному отцу, который не верил по-настоящему в то, что ученики Учителя могут что-то сделать. Но, прежде всего, Господь наш говорит это нам. Нам, христианам 21-го века, нам, которые сами себе решили что все у нас в порядке, что мы сами себе хозяева и что можем делать все что нам угодно. Или вы думаете, что Господь нам скажет какие-то другие слова? Это мы этот неверный род, потому что не можем сохранить верность даже в самом малом. Это мы неверный род, потому что мы покинули поле боя, и война между небом и землей идет уже давно без нашего участия. Это мы неверный род, потому что даже дьяволу нами уже лень заниматься.-он тратит свои силы на подвижников, на тех, кто не живет по духу мира сего, а с нами у него давно негласный договор взаимного сотрудничества. Мы приносим ему в жертву своих детей. Да, не удивляйтесь этому. Сейчас, пока я произношу эти слова тысячи детей убиваются так называемыми христианами в утробах христианских матерей в угоду «спокойной жизни». И мы к этому привыкли, мы с этим спокойно живем. Мы едим, спим, работаем, в то время, как приносится настоящая кровавая жертва Молоху. А еще мы выгнали всякое упоминание о Боге из нашей жизни. Точнее как, упоминание мы оставили, но такое, которое уже приелось нам и когда мы произносим слова, которые в нашем языке связаны с Богом, со Христом, с Матерью Божией-уже никак не трогается наше сердце. Да, в Канаде, особенно в Квебеке, раньше была замечательная традиция-называть улицы именами святых. И представьте себе, каково это, жить на улице Святителя Василия Великого и даже ни разу в жизни не подумать о том, что это был за человек такой, который жил 1600 лет назад и почему это в честь него названа улица в современном городе. Мы неверный род потому, что не умеем быть благодарными. Именно христианство дало нам все великое, все то чем гордится современное человечество, но мы стыдимся и скромно молчим о своей вере, что бы никого не обижать и не расстраивать. А еще мы сделали все так, что бы верить было удобно и не слишком тяжело-молиться покороче, поститься посытнее, смотреть пошире. такой нашей вере радуется только одно существо-диавол. Он понимает, что мы в своих жизнях все делаем для того, что бы принадлежать ему, и потому слишком сильно на нас не наседает и не мешает нам жить в нашем довольстве и расслабленности. у него времени достаточно и он спокойно будет нас дожидаться пока мы не ляжем в гроб. А там уже все-обратной дороги нет, как сказал праведный отец Авраам-«чадо, между нами и вами большая пропасть, так что ни от вас к нам, ни от нас к вам перейти не возможно». Вот Господь наш и говорит-род неверный, сколько буду с вами, доколе буду терпеть вас? Ведь несмотря на нашу неверность, не смотря на нашу теплохладность Он по Своему обещанию будет с нами во все дни этого мира до скончания века. И сейчас Он с нами, и посреди нас.
Ученики не смогли выгнать беса, а Христос не просто изгнал это нечистое создание, но и сказал, что род этот бесовский изгоняется только постом и молитвой. Вот почему когда мы приступаем ко времени поста и молитвы враг злится на нас и устраивает нам всякие непрятности. Потому что пока мы едим, пьем спим и молчим вместо молитвы-мы его не трогаем, мы ему свои, родные. Как только мы начинаем пост и молитву-мы его мучаем, и он будет постепенно удаляться от нас. Один человек по имени Иоанн Лествичник написал целую книгу, которая называется Лествица и в которой он описывает как найти тот узкий путь, который ведет в Царство небесное. В этой книге все добродетели описываются как ступени лестницы, поднимаясь по которым подвижник приближается к Небу. Начинается все с того, что бы отказаться от забот и печалей о мире-это первая ступень. Потом блаженный отец рассказывает о различных испытаниях и бедах, которые могут встретиться на этом пути. Святой Иоанн говорит и о послушании, о нестяжании, покаянии, различных страхах, о плаче, кротости и безгневии, и в конце-концов, самой высшей ступенью на лестнице добродетелей, он полагает любовь, как венец всего подвига борьбы со страстями.
Сейчас самое время подумать об этих вещах. А иначе, когда же о них думать, если не в дни великого поста. Аминь.